الزَّمانُ لَكُم أحسَنُ مِن أن يُذَمَّ بِكُم « 1 » . 824 . عنه عليه السلام : مَن تَرَكَ الاستِماعَ مِن ذَوِي العُقولِ ماتَ عَقلُهُ « 2 » . 825 . الإمام الصادق عليه السلام : كانَ فيما وَعَظَ لُقمانُ ابنَهُ أن قالَ لَهُ : يا بُنَيَّ ، اجعَل في أيّامِكَ ولَياليكَ وساعاتِكَ نَصيبًا لَكَ في طَلَبِ العِلمِ ، فَإِنَّكَ لَن تَجِدَ لَهُ تَضييعًا مِثلَ تَركِهِ « 3 » . 826 . عنه عليه السلام - لِحَمّادِ بنِ عيسى بَعدَ ذِكرِ عَلاماتِ الدّينِ - : ولِكُلِّ واحِدَةٍ مِن هذِهِ العَلاماتِ شُعَبٌ يَبلُغُ العِلمُ بِها أكثَرَ مِن ألفِ بابٍ وألفِ بابٍ وألفِ بابٍ ، فَكُن يا حَمّادُ طالِبًا لِلعِلمِ في آناءِ اللَّيلِ وأطرافِ النَّهارِ « 4 » . 827 . لقمان عليه السلام - لِابنِهِ - : لا تَترُكِ العِلمَ زَهادَةً فيهِ ورَغبَةً فِي الجَهالَةِ ، يا بُنَيَّ اختَرِ المَجالِسَ عَلى عَينِكَ ، فَإِن رَأَيتَ قَومًا يَذكُرونَ اللّهَ فَاجلِس إلَيهِم ، فَإِنَّكَ إن تَكُن عالِمًا يَنفَعكَ عِلمُكَ ويَزيدوكَ عِلمًا ، وإن تَكُن جاهِلًا يُعَلِّموكَ ، ولَعَلَّ اللّهَ تَعالى أن يُظِلَّهُم بِرَحمَةٍ فَتَعُمَّكَ مَعَهُم « 5 » . 828 . الإمام الهادي عليه السلام : إنَّ العالِمَ والمُتَعَلِّمَ شَريكانِ فِي الرُّشدِ « 6 » . 829 . مِمّا يُنسَبُ إلَى الإِمامِ عَلِيٍّ عليه السلام : وثِق بِاللّهِ رَبِّكَ ذِي المَعالي * وذِي الآلاءِ والنِّعَمِ الجِسامِ وكُن لِلعِلمِ ذا طَلَبٍ وبَحثٍ * وناقِش فِي الحَلالِ وفِي الحَرامِ وبِالعَوراءِ لا تَنطِق ولكِن * بِما يَرضَى الإِلهُ مِنَ الكَلام « 7 » 830 . أيضًا : العِلمُ زَينٌ فَكُن لِلعِلمِ مُكتَسِبًا * وكُن لَهُ طالِبًا ما كُنتَ مُقتَبِسا

--> ( 1 ) شرح نهج البلاغة : 20 / 310 / 555 . ( 2 ) كنزالفوائد : 1 / 199 . ( 3 ) أمالي المفيد : 292 / 2 ، أمالي الطوسي : 68 / 99 كلاهما عن حمّاد بن عيسى . ( 4 ) الخصال : 122 / 113 . ( 5 ) قصص الأنبياء : 238 / 190 عن إبراهيم بن عبدالحميد عن الإمام الكاظم عليه السلام ، الكافي : 1 / 39 / 1 عن يونس مرفوعا وليس فيه صدره إلى قوله « الجهالة » . ( 6 ) كشف الغُمّة : 3 / 177 عن فتح بن يزيد الجرجاني . ( 7 ) ديوان الإمام عليّ عليه السلام : 403 .